lunes, 17 de diciembre de 2012

DOS CAMINOS

jueves, 25 de octubre de 2012

LA ASOCIACIÓN A MORTEIRA DENUNCIA TALA SALVAJE DE LOS TEJOS DEL CEMENTERIO DE FOLGOSO DE LA RIBERA

La asociación para el estudio y defensa de los árboles “A Morteira” denuncia públicamente la tala y eliminación de dos Tejos centenarios y un ciprés del cementerio de la localidad de Folgoso de la Ribera. Es un hecho inédito y un brutal y absurdo atentando contra una de las tradiciones más hermosas y arraigadas en el Bierzo y en todo el Arco Atlántico europeo. Los tejos centenarios (y más de uno milenario) en las plazas, en los cementerios y junto a las iglesias, han sido respetados, casi venerados, por nuestros mayores. En nuestra cultura, el tejo era una verdadera institución, como símbolo de la vida y de la muerte en los camposantos y como testigo de la palabra dada en los concejos abiertos que rigieron nuestros pueblos hasta no hace mucho. Por eso no podemos entender que este patrimonio de incalculable valor natural, histórico, religioso, etc. que ha tardado siglos en crecer, sea un mal día cortado con nocturnidad y alevosía por cualquier desalmado. Esperamos que se depuren responsabilidades por este grave expolio contra un símbolo vivo tan importante para nuestra cultura e identidad. Es preciso recordar que son pocos ya los viejos tejos que nos quedan en EL Bierzo y que es posible convivir con estos magníficos árboles, tal como lo demuestran los ejemplos de San Cristóbal de Valdueza, Villarubín, Compludo… o los inmensos tejos de los cementerios de Normandía, algunos de ellos tan grandes que albergan capillas u oratorios en su enorme hueco interior. Como contrapunto positivo queremos destacar la iniciativa de los habitantes del pueblo de Pobladura de las Regueras, en el municipio de Igueña, que recientemente han plantado dos tejos en su cementerio, con la firme determinación de renovar y perpetuar esta ancestral tradición, acción realizada por la Escuela Taller Bierzo Alto, en colaboración con las asociaciones de Amigos del Tejo y Amorteira, a iniciativa del ayuntamiento de Igueña y con la bendición de su párroco. Desde la asociación A Morteira animamos a los vecinos de Folgoso de la Ribera, pueblo que siempre ha destacado por la conservación de sus costumbres y tradiciones, a rebelarse contra este atropello y que vuelvan a plantar los árboles, que por barbarie o ignorancia, les han arrebatado. Los posibles daños a las tumbas son reparables y en todo caso mínimos, debido a su lentísimo crecimiento, por lo que nunca puede ser una justificación para la destrucción de estos árboles monumentales. Hoy más que nunca, la tala de dos tejos y un ciprés debe recordarnos la necesidad de defender nuestro patrimonio para nosotros mismos y las generaciones que vendrán. La salvaguarda de esta hermosa herencia es una obligación moral que nos compete a todos y si guardamos silencio estamos de algún modo siendo cómplices pasivos de aquellos ignorantes que empuñan el hacha porque no han aprendido a coexistir con estos verdaderos emblemas de la vida y la cultura, tan discretos y silenciosos, tan hondamente arraigados en el corazón del Bierzo. Hemos de trabajar de forma solidaria en la recuperación de nuestro patrimonio cultural y de nuestra memoria colectiva como pueblo. Ponferrada 25 de Octubre de 2012

lunes, 17 de septiembre de 2012

ANTÍPODAS (UN MUNDO AL REVÉS) - 0

Intervención artística en la aldea de Vallinaoscura (Villaviciosa) en el marco del ParaisuRural Extendido, un proyecto coordinado y organizado por Myrem González y el colectivo Paraíso Lc. Se accede desde el monasterio de Valdediós y la senda artística está abierta a partir del 14 de septiembre 2012. La participación de paisanos, peregrinos (está en pleno Camino de Santiago) y artistas, ha creado un verdadero paraíso de entendimiento e intercambio. Entre otras obras y justo al lado de la intervención de Anxel Nava: TEMPORARIU, hemos realizado la siguiente intervención. La obra ‘ANTÍPODAS’ contrapone las imágenes de un mundo tradicional y natural, hermoso y equilibrado, con el mundo al revés del paisaje sin raíces que representa el eucaliptal: ajeno, extraño, invasor… desplazando sistemáticamente todas las otras actividades rurales para adueñarse del territorio. Tan sólo sirve a los intereses de las grandes compañías que comprometen el futuro de este planeta.

ANTÍPODAS (UN MUNDO AL REVÉS) - 1

Un cuélebre señala el lugar, en la encrucijada de caminos. En Vallinaoscura como en toda Asturias, el cuélebre es la serpiente macho a la que le nacen alas para convertirse en un monstruo que protagoniza mil leyendas (aparece dibujado en un hórreo de Vallinaoscura). Aquí se yergue como hito y guardián, vigilante del camino que da paso a esta intervención.

ANTÍPODAS (UN MUNDO AL REVÉS) - 2

Al lado, en la cuneta, podemos ver un árbol plantado del revés, con sus raíces al aire formando una extraña cabellera que parece surgir directamente de las antípodas. El letrero “eucalipto”, colocado del revés, indica también su procedencia. Un árbol magnífico, perfectamente adaptado a su medio, en su tierra de origen, representa en los monocultivos de nuestras latitudes, una verdadera maldición por sus nefastos efectos sobre el régimen hídrico de los lugares en los que se asienta, el empobrecimiento del terreno, la aniquilación absoluta de la biodiversidad y de la diversidad cultural de los paisajes. Su implantación masiva supone una intervención casi irreversible sobre el terreno que produce un beneficio rápido para unos pocos y un empobrecimiento a larguísimo plazo para todos. Sin embargo, podemos ver que el arbolito está pintado de verde con un tono chillón que en nada se parece a los de su entorno. Es así como las grandes compañías tratan de vendernos los “inmensos beneficios” ecológicos y sociales del eucaliptal, publicitándolo con costosas y agresivas campañas de marketing que tratan de convencernos con argumentos falaces y manipulados.

ANTÍPODAS (UN MUNDO AL REVÉS) - 3

Al otro lado del camino, en el prado de enfrente, recreamos el mundo opuesto que representan la naturaleza y la cultura autóctona y enraizada, que integra los intereses locales y alberga una enorme cantidad de significados y formas de vida. La obra comienza en la cancilla de entrada
que quedará en el lugar como homenaje a la labor paciente y discreta de los paisanos, conformando un paisaje siempre bello y sostenible. Esta cancilla está flanqueada por dos mourones o morus, piezas de madera de castaño muy comunes en la arquitectura rural de Asturias, esculturas útiles que en sus entalladuras encajan los travesaños que abren y cierran el paso al prado.

ANTÍPODAS (UN MUNDO AL REVÉS) - 4

Cuando traspasamos este umbral, nos encontramos con el comienzo o fin de una espiral, que encierra numerosos significados y misterios. Trazada con piedras colocadas a intervalos más o menos regulares, prefigura los ancestrales cromlech que pusieron nuestros ancestros en algunas de las primeras intervenciones artísticas del ser humano sobre el paisaje. El recorrido a la izquierda de esta espiral, interioriza algunos de los secretos de su trazado, basado en las espirales de crecimiento que siguen las pautas del rectángulo aúreo. Se trata de proporciones matemáticas que la naturaleza reproduce en sus ritmos de crecimiento y formación y conforme nos acercamos al centro, se hace más evidente el parecido con el cromlech circular y el círculo de mojones que servían de asiento a los representantes del pueblo en algunos antiguos concejos en torno a los viejos árboles. La piedra – muga - mojón fue en muchos
lugares de nuestro entorno sagrada e inamovible y servía como el árbol como testigo de tratos y juramentos. Es así como prefiguramos simbólicamente la armonía del mundo natural y tradicional que en gran medida se desintegra.

ANTÍPODAS (UN MUNDO AL REVÉS) - 5

En el centro mismo de la espiral como raíz, centro y eje; un árbol, un manzano plantado para la ocasión, tiene también multitud de significados, máxime en esta región donde las pomaradas representan uno de los paisajes más arraigados en la economía y cultura tradicionales. Como principio y fin del edén, del paraíso mítico, en este ParaísuRural Extendido tiene un significado especial, es un árbol indignado, en oposición perfecta a ese mundo al revés que se ve justo enfrente, al otro lado del camino. Se enfrenta a ese mundo de los financieros y extraterrestres que con su ambición están devastando todos los equilibrios naturales, económicos y sociales… Muchos otros significados pueden extraerse de este arbolito nuevo, pero hay algo que llama especialmente la atención en él:

ANTÍPODAS (UN MUNDO AL REVES) - 6

Colgada de una rama, como si flotara en el espacio, una manzana pequeña, hermosa, frágil, viva… representa a la propia Tierra, en su inmensa soledad en un espacio infinito. Fresca, saludable, inteligente, efímera… guarda en sí las semillas, el germen de una poderosa conciencia. Compuesta igual que nosotros por una gran cantidad de agua, la manzana es parte del árbol y sin embargo, se diría que en sí misma es una verdadera entidad. Esta manzana nos habla de la levedad, la sidra, el espíritu y la inspiración; de Newton y la gravedad… como una plomada señalando el camino que conduce al centro de la Tierra y aún más allá hacia las antípodas. Es por ello que en este centro, junto al manzano, hemos colocado un asiento para el hombre...

ANTÍPODAS (UN MUNDO AL REVÉS) Y 7

El tayuelu, banqueta de pastor, paradigma de la simplicidad y sostenibilidad, con sus tres patas se adapta al terreno (ergonomía de la Tierra), en contraposición con los muebles y estructuras de cuatro patas que deben adaptar el terreno para asentarse. Siempre estable, dejando huella leve y efímera, utilizando el mínimo de los recursos, el tayuelu es una invitación para detenerse en el momento, sentarse, centrarse y reflexionar desde este lugar: volvemos así a encontrarnos con nosotros mismos, tras el camino de la espiral y vemos desde esta posición, a través de la cancilla, ese árbol pintado de verde. Si levantamos la vista, veremos también que un enorme eucalipto se eleva sobre el resto del paisaje, recordándonos que la denuncia es real y tangible, que hay un breve paso del paraíso al infierno. Una política al servicio de los intereses de unos pocos propicia el expolio de todo un planeta y la miseria creciente de sus habitantes. Recientes actuaciones como la legalización en Asturias de plantaciones del eucalipto “nitens” que no tiene problemas para crecer en la montaña, suponen la extensión irrefrenable de esta plaga y una maldición que los asturianos habrán de soportar durante generaciones. “Antípodas” quiere denunciar un mundo al revés y pedir responsabilidades retroactivas de aquellos que por conveniencia o dejación, actúan contra los intereses generales de las poblaciones, el patrimonio y los paisajes.

VALLINAOSCURA, LA ALDEA SITIADA

Vallinaoscura rodeada por el ejercito de eucaliptos que la asedian.
AÑO 2012 D. c. Toda la Astúrica está ocupada por los ocalitos. ¿Toda? NO¡¡¡ Una aldea poblada por irreductibles astures resiste todavía y siempre al invasor.

domingo, 5 de agosto de 2012

SAN ESTEBAN DE CUÑABA

En una carta Jean Giono, autor de la maravillosa historia "El hombre que plantaba árboles", explicaba las intenciones de este relato: "El objetivo de esta historia es el de hacer amar a los árboles, o con mayor precisión: hacer amar plantar árboles". Quizá sea ésta definitivamente, la mejor virtud del árbol de conceyu, de este árbol viejo en mitad de la plaza de los pueblos que tiene tantos significacos simbólicos y tradicionales, pero que sobre todo nos enseña de forma ejemplar, que los árboles son imprescindibles para garantizar la preservación de la vida y la cultura.

EL TEJO VUELVE A SAN ESTEBAN PARA EMPEZAR UNA NUEVA ERA

Creo que fue Jaime Izquierdo quien dijo que San Esteban es el único pueblo del mundo al que el sol llega descolgándose por un tejo. Acabamos de celebrar este 3 de agosto, en San Esteban de Cuñaba (Peñamellera - Asturias), la fiesta del Santucu, con la procesión en la que tradicionalmente se coloca un ramo de texu en la mano de la imagen de San Esteban y se engalanan las andas con ramas del mismo árbol para llevar al santo en procesión. Aún se recuerda en esta aldea enriscada, que junto a la capilla hubo un gran tejo "milenario" sobre cuya punta se posaba cada dos de febrero el primer sol del año, después de haberse ausentado durante varios meses. Y cada día iluminaba un trocito más del pueblo para volver a desaparecer en el otoño. En el interior hueco del viejo árbol jugaban los niños y a su alrededor celebraban los mayores el conceyu, la asamblea de vecinos. Décadas despues de que aquel texu desapareciera, Manolo Corces, alcalde del pueblo, ha promovido la plantación de un sucesor que inaugura una nueva era. Y se ha plantado como homenaje a Luis Antonio Pueyo, por su labor de años como secretario del ayuntamiento. En la foto flanqueando al nuevo retoño. A la izquierda y de pie: Pilar Yuste, de la Asociación Cultural Vigueras; Cecilio Testón, cronista de las Peñamelleras; Jose Manuel Fernández, alcalde de Peñamellera Baja; en cuclillas el párroco que ofició la misa y bendijo al tejo. A la derecha del plantón y de pie: Manolo Corces, alcalde de San Esteban; Luis Antonio Pueyo, el homenajeado... (lamento no saber el nombre del resto de las personas). Tal como se hiciera con los árboles que se plantaban en terrenos comunales, el pueblo ha cedido el terreno y el honor de nombrar al árbol a Luis Antonio, entregándole un documento acreditativo y a sugerencia de Cecilio Testón, se le ha bautizado con el nombre sonoro de la vieja comarca que se extendía desde el Sella hasta el Nansa: "Primorias". Deseamos que este pequeño pueblo y su árbol continúen viviendo como hasta hoy, en perfecta simbiosis con las montañas que lo rodean.

viernes, 25 de mayo de 2012

HUESOS DE CHOPO

jueves, 3 de mayo de 2012

ÁVILA EN EL RECUERDO

"Los negrillos (olmos) de la Santa y de San Vicente formaban parte de la personalidad y el simbolismo de estos dos lugares, focos espirituales de una Ávila de la que se dijo que era como un gran convento. Uno de ellos estaba situado enfrente de la iglesia de Santa Teresa, junto al lienzo sur de la muralla, mientras que el otro hundía sus raíces cerca de la cripta de la Soterraña y hacía de verde contrapunto al magnífico románico de la basílica de San Vicente, posiblemente el lugar más legendario del folklore local. Estos dos entrañables árboles acompañaron, mientras duró su vida, a varias generaciones de abulenses. La grafiosis se los llevó y nos dejó en su lugar dos grises troncos secos, dos plazas huérfanas y unas fotos que, según el ánimo de cada momento, serán un día tristes y al otro reconfortantes. Tomadas hace siete años y encontradas por casualidad en un rincón del disco duro, hoy me parecen llenas de luz y de fuerza, y creo que se merecen este pequeño recuerdo." José Alberto nos ha enviado estas fotos y la crónica que concluye con un comentario personal, tanto o más emotivo: Off the record, para mí, además, representan el final de la ciudad que conocí en todos los veranos y navidades, porque los cortaron casi al mismo tiempo que murió mi abuela, y Ávila ya no volvió a ser la misma...

viernes, 6 de abril de 2012

DE LA VIEJA FUENTE


Iturri zaharretik edaten dut, ur berria edaten, beti berri den ura betiko iturri zaharretik.
De la fuente vieja bebo agua. De la vieja fuente de siempre, agua siempre nueva.
Josean Artze

domingo, 25 de marzo de 2012

RAÍCES



Raíces de fresno buscando la tierra.

sábado, 10 de marzo de 2012

LOS 12 SITIOS HISTÓRICOS - 1 TEXU DE CEÑAL


El Texu de Ceñal o de la Collá, tiene una larga historia de encuentros, homenajes, fiestas y danzas a su alrededor. Hace muchos años se viene pidiendo su declaración de Monumento Natural desde distintos ámbitos y entre otros eventos ha generado también la realización de una exposición organizada por el colectivo Foro Arte Ciudá, en la que más de cincuenta artistas reunieron sus obras inspiradas en el tejo.

LOS 12 SITIOS HISTÓRICOS - 2 TEXU DE SANTIBANES


El espléndido tejo de Santibáñez de la Fuente fue declarado Monumento Natural en el año 1995, se trata sin duda de uno de los ejemplares más impresionantes de entre los tejos de iglesia asturianos y el pueblo de Santibáñez nunca ha dejado de preocuparse de un modo u otro por su conservación. La plazoleta del tejo fue Escenario de las fiestas del Cristo y San Blas y los bailes se hacían al pie del árbol, al son de pandereta y castañuelas. También se bailaba allí la danza prima, se hacían en las cercanías las hogueras de San Juan y San Antonio y bajo la enorme y frondosa copa se subastaba el ramu y se celebraban los conceyus de vecinos.

LOS 12 SITIOS HISTÓRICOS - 3 TEIXO DE MONTOUBU


Árbol muy querido en el pueblo, a su amparo se hacían los conceyos abiertos y las rifas por las fiestas. Se trata de un ejemplar impresionante por su porte espléndido.

LOS 12 SITIOS HISTÓRICOS - 4 TEXU DE CENERO



En mitad de la plaza, junto a la iglesia parroquial de Cenero, este texu, plantado el día de reyes de 1786, según consta en archivo parroquial, ha sido lugar de reunión de los vecinos del pueblo y a su amparo se celebraban las asambleas para las decisiones sobre la organización de sextaferias y otros asuntos vecinales.

LOS 12 SITIOS HISTÓRICOS - 5 TEIXOS DE SANTA COLOMA



Dos enormes tejos junto a la iglesia parroquial de Santa Coloma. El mayor, con casi
6 metros de perímetro, fue declarado Monumento Natural en 1995. El más joven, aunque más pequeño es muy singular por su magnífico porte y por su situación, arraigando en medio de un muro de piedra seca que le hace las veces de pedestal y mostrando una parte de sus poderosas raíces que parecen fundirse en la pizarra. El templo del XV, tiene espadaña de cantería con diseño y factura del siglo pasado. Fue monasterio benedictino medieval. Aquí se han celebrado tradicionalmente de forma especial la festividad del Carmen en pleno verano (16 de agosto), que tenía lugar según cuentan los paisanos en torno al texu y el día de San Silvestre, 31 de diciembre.
Junto al tronco del más viejo, el altar de piedra y la tosca cruz de trastocan profundamente la imagen de este lugar creando una atmósfera a un tiempo extraña, atractiva e inquietante.

LOS 12 SITIOS HISTÓRICOS - 6 TEXU DE ARANGAS



Con más de cinco metros de perímetro es uno de los mayores tejos de Asturias y su estado es aceptable, con un porte impresionante. El conjunto con la iglesia y la portillera que da paso al prado aledaño, es muy hermoso.

LOS 12 SITIOS HISTÓRICOS - 7 TEXU DE SAMARTÍN DEL MAR


Puntiseco y hueco, conserva sin embargo un porte espléndido en un entorno de gran belleza, con la iglesia aledaña, entre el pueblo y los prados de alrededor.

LOS 12 SITIOS HISTÓRICOS - 8 TEIXO DE MARTUL



Con 3’50 m. de perímetro, el tejo de Martul es uno de los más hermosos del Occidente. Pegado a la iglesia, nada parece desentonar en un entorno rural de gran interés hasta en sus mínimos detalles. Lajas y muretes de piedra separando las fincas, cancillas y caminos rurales… La fiesta del pueblo se hacía bajo el tejo.

LOS 12 SITIOS HISTÓRICOS - 9 - TEIXOS DE SAMARTÍN DE SALAS


Los dos tejos de San Martín de Salas, forman un conjunto espléndido en el interior del recinto del cementerio en el que se encuentra la antigua iglesia parroquial de Samartín, de origen prerrománico. El ejemplar de mayor tamaño está declarado Monumento Natural. También en este caso la declaración de Sitio Histórico se suma a la figura de Bien de Interés Cultural de la que goza la iglesia.

LOS 12 SITIOS HISTÓRICOS - 10 TEIXOS DE ROZADAS





Al conjunto de tejos de la iglesia, alguno de ellos de gran porte y en buen estado, hay que sumar en esta ocasión un gran patrimonio de tejos “familiares” junto a las casas del pueblo y en los setos de los alrededores, que se han venido utilizando como árboles protectores contra los vendavales, pero que tienen asimismo un gran valor sentimental para los vecinos. Alguno de estos ejemplares en el mismo pueblo, son verdaderamente impresionantes por su porte y por estar perfectamente engastados en los muros de separación y edificios cercanos.

LOS 12 SITIOS HISTÓRICOS - 11 - TEXU DE PERUEÑO



En las afueras del pueblo de Perueño (Quirós), junto a las ruinas de la iglesia, puede verse este magnífico tejo, que se conserva aún espléndido.

LOS 12 SITIOS HISTÓRICOS - 12 TEIXOS DE ABAMIA


Aunque la iglesia de Santa Eulalia de Abamia era ya BIC, la declaración de Sitio Histórico, servirá en este caso para proteger de forma específica al grupo de tejos y todo el perímetro en el que existen yacimientos arqueológicos de gran interés. En los alrededores se concece la existencia de un dolmen, lápidas vadinienses y enterramientos medievales. Este santuario está relacionado también con la monarquía asturiana y según datos históricos y (o) legendarios, fue éste el mausoleo de Pelayo y su esposa.

miércoles, 7 de marzo de 2012

TEJOS HISTÓRICOS

UN GRAN PASO PARA LOS TEJOS HISTÓRICOS -
Incluimos enlace con la carta al director que publica el diaro asturiano La Nueva España sobre este tema y una ampliación de los agradecimientos: http://mas.lne.es/cartasdeloslectores/carta/9736/gran-paso-para-tejos-historicos.html
El inicio de los trámites para la declaración, por parte de la Consejería de Cultura de Asturias, de 12 Sitios Históricos para otros tantos tejos, es una noticia importante para quienes nos sentimos identificados con estos árboles y con todo lo que significan en nuestra cultura y paisaje. No vamos a ser tan ingenuos como para pensar que aquí terminaron las agresiones y el constante acoso que sufren los tejos centenarios por obras y otras causas. Pero en todo caso resulta un primer paso esperanzador; un gran reconocimiento del valor de aquellos tejos que sobrevivieron hasta nuestros días por siglos y generaciones de cuidado y respeto. También se les dotará de la máxima protección legal, acorde con la trascendencia de este patrimonio. Hemos de felicitar por tanto al Consejero, Emilio Marcos Vallaure y al Director General de Patrimonio, Joaco López, por su decidida apuesta en lo que respecta a esta declaración y el patrocinio de las Jornadas sobre Tejos Históricos que acaban de celebrarse en el Jardín Botánico de Gijón. También a los funcionarios de aquella consejería que han trabajado con gran interés y diligencia en este tema. Pero sin duda, para llegar a este punto, ha sido necesario el esfuerzo de muchas personas y asociaciones y este puede ser el momento oportuno para mentarlas:
En 1987 la Asociación Asturiana de Amigos de la Naturaleza, ANA, comenzó el primer censo de árboles notables del que tenemos noticia en Asturias y editó un calendario con la imagen del tejo de Bermiego y un lema inolvidable: SIEGLOS Y SIEGLOS ENTRE NOS Y ENTOVÍA SIN PROTEICIÓN. Desde entonces, Carlos Lastra y los numerosos miembros de esta asociación han venido trabajando por la conservación de este legado. El FAPAS, Fondo para la Protección de los Animales Salvajes, presidido por Roberto Hartasánchez, realizó una exposición sobre los tejos en el año 2000 y un pequeño cuaderno divulgativo, en colaboración con el MUSEO DEL PUEBLO DE ASTURIAS, en el que se explicaban los problemas de los viejos tejos y lo que nunca debe hacerse en sus entornos. El Real Instituto de Estudios Asturianos, RIDEA, fue sede de la exposición del FAPAS y de una conferencia sobre el tejo publicada en su boletín. En el mismo año veía la luz el "Libro del Tejo", un compendio de estudios sobre esta especie, tanto en los aspectos naturales como culturales, editado por la Asociación para la Recuperación del Bosque autóctono (ARBA. Este libro continúa siendo una referencia obligada y sus autores Simón Cortés, Fernando Vasco y Emilio Blanco siguen profundizando en el conocimiento de la distribución, ecología, etnobotánica... del tejo. En este sentido queremos hacer un reconocimiento especial a Emilio Blanco por su dedicación y generosidad en la investigación - divulgación y defensa de todo este patrimonio material e inmaterial ligado a este árbol. En 2001, la Consejería de Medio Ambiente decretaría el Plan de Manejo del Tejo que debía proteger por un lado las poblaciones silvestres y por otro estos “tejos cultos” y que aún esperamos se desarrolle para que sea realmente útil. Por su parte, Astur Paredes, Gausón Fernánde, Berto Peña y la Fundación Belenos, de la que forman parte, han contribuido notablemente en la divulgación del valor de este patrimonio así como en su defensa activa en todos los foros posibles. Fructuoso Pontigo y la Cordinadora Ecoloxista d’Asturies, llevan muchos años trabajando también en la defensa de los tejos, tanto en la denuncia de las agresiones como en el envío de cartas a las parroquias y municipios con tejos de iglesia, para advertir de la necesidad de evitar malas prácticas en sus entornos. La Tertulia Cultura el Garrapiellu, con Gloria y Tino Lozano al frente, y Foro Arte Ciudá, con Anxel Nava, han promovido al menos desde 2003 encuentros en torno al Texu de Ceñal (la Collá, Siero), solicitando su efectiva protección, así como la del resto del patrimonio de tejos cultos. Las actuaciones de Anxel Nava en el personaje del Bardo Errante dirigiendo los “conceyos del texu”, las exposiciones de artistas en torno a la inspiración de los tejos (una de ellas con catálogo incluido), son algunas de las innumerables actividades de estas asociaciones en torno a éste árbol. El 1 de noviembre de 2006 nacía la Asociación de Amigos del Tejo y las Tejedas, AATT, con el apoyo de un gran número de personas y asociaciones preocupadas por la conservación de las tejedas en general y de las Tejedas del Sueve en particular, así como del conjunto de tejos históricos. A partir de ahí fueron muchas las denuncias por agresiones o mala gestión de estos bosques y árboles y sus entornos y las actividades de estudio y divulgación emprendidas por este grupo. Un año más tarde, el Conceyu del Texu se crearía como respuesta a las agresiones a los tejos de Abamia, aglutinando 33 asociaciones de los ámbitos de la cultura, el arte, la naturaleza y ecología, para la defensa de este patrimonio. La Asociación Abamia fue junto a otras asociaciones mentadas y otras muchas (ver abajo el listado), impulsora de toda una etapa de acciones y conceyos para la defensa de los tejos, tanto en Abamia como en Rozadas, Santibañez y los lugares donde pudieran estar en peligro. Bernabé Moya y José Moya, del Departamento de Árboles Monumentales de la Diputación de Valencia, José Plumed, del Botánico de Valencia, Mariano Sánchez, del Real Jardín Botánico de Madrid, son además de algunos de los mejores especialistas en árboles monumentales de este país, quienes han trabajado de una forma más desinteresada y activa en el asesoramiento sobre el estado y problemática de algunos ejemplares. Toño Nespral y Carlos Martínez, de la asociación AMORTEIRA, Oscar Schwendtner, Susana Cárcamo de AMIGOS DE LOS ÁRBOLES VIEJOS, Pruden Fernández González de ARBA-Valladolid. Fernando Vasco y Rafael Vasco (ARBA), Carlos Luengo, Mercedes Sanjuan, Rosa, Juan Antonio, Alfonso y la asociación TREPA en su conjunto, Óscar Prada, Xavier García Martí, Vicente Serena, Cesar Javier Palacios, Odile Rodríguez de la Fuente… han sido algunas de las personas y agrupaciones más activas y entusiastas en el apoyo de estas acciones. Por su parte, el Observatorio de Árboles Monumentales de la Fundación Félix Rodríguez de la Fuente y el grupo de expertos que lo representa, realiza en la actualidad una gran labor divulgativa sobre el valor y la necesidad de conservar estos árboles, con la edición de folletos y poster específicos sobre el tejo que se enviaron a todos los lugares del país en los que consta existen “tejos cultos”. Fernando Fernández Justiniano, José Manuel García Valles y especialmente Ana López, han realizado censos exhaustivos de los tejos cultos de Asturias, como primer paso necesario para su conocimiento y protección. Por su parte, los agentes del SEPRONA, han respondido siempre con prontitud y eficacia a las denuncias por agresiones a los tejos tipificadas en el decreto antes mentado, constituyendo uno de los pilares fundamentales para la defensa de este patrimonio.
Sin duda han debido quedar en el tintero muchas personas y grupos, pedimos disculpas e intentaremos reflejarlos en una revisión de este texto. Pero al margen de este reconocimiento, lo verdaderamente importante es que podemos romper con la tendencia de destrucción constante de este patrimonio secular y empezar a trabajar en una protección decidida que nos permita preservar el legado para el futuro. En este sentido, debe ser la sociedad la que continúe liderando como hasta hoy el proceso de amparo y defensa de un legado que le pertenece por derecho propio ya que emana de una cultura popular que sostuvo la tradición. La petición a las administraciones locales de la adopción de ordenanzas de protección del patrimonio arbóreo, la exigencia al Gobierno de Asturias de la puesta en marcha del Plan de Manejo y otras medidas (incluyendo la defensa y gestión del Sueve y otros espacios en total abandono), la denuncia de las agresiones, vengan de donde vengan, la divulgación de los valores de estos árboles históricos y la declaración paulatina de nuevos “Sitios”, son algunos pasos necesarios para continuar en la buena dirección.
Incluimos por último el listado de colectivos integrantes del Conceyu del Texu:
A Morteira, ANA (Asociación Asturiana de Amigos de la Naturaleza), Amigos del Tejo y de las Tejedas, Asturies Conbici, Foru Arte Ciudá, ARBA (Asociacion para la Recuperación del Bosque Autóctono), ARBA Valladolid, Asociación Cultural Abamia, Asociación Ereba, Ecología y Patrimonio, Asociación Medioambiental la Cirigüeña, AVALL (Agrupación de Vecinos y Amigos de Llanes), Bosquihermanos, Colectivo Ecologista de Avilés, Coordinadora Ecoloxista d'Asturies, Coordinadora Ornitoloxica d'Asturies, La Foz del Pielgu. Defensa del Patrimoniu Cultural y Natural de Corvera y d’Asturies, Fundación Asturcón, Fundación Belenos, Grimpacat. Grupu Ecoloxista la Llavandera de Llangreu, Grupu de Ornitoloxia Mavea, Instituto para la Calidad y la Educación Ambiental, Jóvenes por la Ecología, Jóvenes Verdes, Grupu Baille San Félix de Candás, Pialonia, Plataforma para la Defensa de la Cordillera, Plataforma para la Protección y Conservación de la Sierra de los Bosques, Sueve Verde, Tertulia Cultural el Garrapiellu, TREPA (Trabajadores Especializados en Poda y Arboricultura), Slow Foot, Xeira

martes, 7 de febrero de 2012

JORNADA SOBRE TEJOS HISTÓRICOS BOTÁNICO GIJÓN


EN EL BOTÁNICO DE GIJÓN, LOS DÍAS 1 Y 2 DE MARZO, GRATUITAS PERO ES NECESARIO INSCRIBIRSE EN EL TELÉFONO QUE VIENE EN PROGRAMA.